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第15章 没什么可疑
 “的确,很少有在灵魂上的天才儿会去窥伺神的地位(神格),如果聚集太多死者灵魂的话,就会变成孤魂。总之,不被人们所祭拜的神都把希望寄托在巫师和弥宜⾝上。”但是,大物主皆受人们膜拜着。

 太多的神就是因为存在,所以才受人们膜拜的,而也必定有信奉的信众们,正因为敬畏本质上的“恶”所以神才能把耶种“恶”给触类旁通地表现于外,而保护着信众们。

 “都是我不好。因为我和她在一起所以才没能好好保护‮家国‬的,所以…”…被蛇附⾝了。“蛇”大概在附近吧,然后,她再也不是原来的她了。主宰道的族人竟然被恶魔给附⾝,真是不名誉的事。

 “而她的族人是…被策封为悲魅子。隐瞒住她的名字,叫她为“比美子”把‮实真‬的姓名隐瞒起来,使她远离咒术。

 全都是为了她,为了族人,也是为了整个‮家国‬,可是…如果说这样才算活着的话,就…”机场接送巴士奔驰在东京,本来是办不到的…但是,只有这辆车能办到,在坐着德国外官人员的车上,悲魅子让他们见识到了前所未有的体验“嗯…快,快…快来帮我啊!好痛…”少女不停地‮慰自‬,但是却还是‮望渴‬男人的帮助。

 “哼…还说什么是处女,竟是这副鸟样!”“喂,这可不是顶极的⾼档药吗?”留着-头长长金发德国人这么说着。“就是那个家伙在谜幻之岛,制造出来的。”“是万里玖理子吗?如果真是她的话,那她可不是个普通角⾊喔!”

 “她和我们是同种的妖怪,她就是前巫师!对了,就是那个家伙。今天你已经醒来了,不能再任那家伙胡来了。”少女⾝着凌不堪的制服,双脚成大字型地被捆绑住。因为手没被绑住,所以她可以任意地‮摸抚‬,玩弄自己的⾝体。悲魅子很満意地看着少女。

 “再给她点药如何呢?”“不,不要,求求你们!”少女从口中一直流出口⽔,因眼泪和鼻涕而模糊的脸显得更加地狰狞了。“浪德鲁夫!把药拿来!”

 “哈哈!”顶着一头长金发叫做浪德鲁夫的男人,从橱柜中取出冰凉的⿇醉药。mm10…用“怒黑姬”的资金做出能让人飘飘仙的魔药。悲魅子一副狰狞的脸,凝视着少女脸上浮现出的苦闷表情。

 在少女的眼前慢慢地把装药小玻璃瓶划破。少女看到之后一直‮头摇‬,如小孩子般地一直在抗拒。“哎,人啊!只要过了十五岁就已经和大人没什么两样了,你又不是不知道,没人能阻止我想做的事!”

 悲魅子冷冷地放话,那种奷的表情本不是一个大学助教所应有的,他们把玻璃瓶割破之后,将瓶中之药到少女微开的‮瓣花‬里面。

 “嘻…哈哈…哈!”“闭嘴!”悲魅子马上朝少女的脸上打了一拳,一阵清脆的声音,少女的鼻梁断了。

 “不要在这狭窄的车上叫,你快把我们给引到快乐的世界了!”少女流着鼻⾎,光听她硬咽的声音,就着实像个大人了。悲魅子坏心地把她的手指朝向处女的“秘密花园”玩弄着。

 “怎么样啊!还不错吧!”车內传来阵阵令人不堪⼊耳的声音,原本只有一只手指在她⾝上游走,现在又多了一只。二只手指在连少女內脏都感受得到之处慢慢地磨蹭,尽管少女的双脚都被捆绑住了,她还是快乐地像要飞起来似的。

 “呀!嘻!好,好強喔!”“哼…女!”悲魅子用拇指巧妙地拨弄少女的‮瓣花‬,幼小的‮瓣花‬起,就有如食指头般大小,同时涌出一股相称的‮感快‬,更进一步把手指揷⼊‮处私‬中,至于把手塞进‮处私‬也只是时间问题而己。

 “唉…”悲魅子最后将手完全塞⼊少女的体內。泣不成声的哀鸣,接着一阵反覆的黏音。黏膜与爱在开中合奏。手塞⼊时发出气声,而拉出时发出哀呜声。

 “…哦…忍不住了…要出来了。”悲魅子歇斯底里地狂叫着,手在‮处私‬內来回菗搐。

 对于还是处女的少女而言,虽然此时应该只有痛苦的感觉,却因为名为mm10的魔药的‮效药‬而感到欣愉。这从少女一幅准备达到⾼嘲的表情就可以了解。

 “那…那么你就达到⾼嘲吧。”但和悲魅子的预想相反,少女的下巴突然下垂。全⾝无力,伸展的四肢瘫软。“好像死掉了。”“什么吗!再进化一点给我瞧瞧。喂,太无趣了。”

 一说完,悲魅子一脚踩在少女的尸骸上,把手‮子套‬来,然后,起残留在手腕上的快乐证据…黏和⾎。脸上的表情是鬼女才有的表情。““孕育神胎”必须赶快完成。”脸上一幅鬼女笑容的悲魅子,独由念念有词。

 ***““孕育神胎”…神的进化必然会促进人的进化。”“你在说什么,我怎么一点也听不懂”一头⽩金⾊头发的少女向万里河玖理子抱怨,她是玖理子的同班同学。

 “但是,问问看也没什么损失…这是我们馆长的说法。”在民俗博物馆打工的少女如此说道。玖理子也经常到民俗博物馆参观,一副独来独往的样子,虽然有点令人意外,但和少女有来往却也是事实。

 “从所谓神的概念订定开始,所谓神明,该如何定义呢?所谓神明就是让人,也就是灵长敬畏和崇拜的对象,在自然现象中看见神明的形象后,产生敬畏,于是想为这自然现象做些什么,就是崇拜。”

 那些自然现象有时被称为天地变异。对这样的现象产生展惧,祈求神明能阻止天地变异发生,于是就产生崇拜的行为。“埋葬死者只有灵长才有的行为,埋葬死者是一种让死者能见到神明的仪式。

 于是此时神明便从自然现象以外诞生”最早的埋葬…是类似人猿献花给同类的行为表现。

 “接着,人类…灵长创造神明,不管如何解释自然现象或者事象,也无法治愈人心。因为旧约圣经记载,人类是被放逐到乐园的,接着人类创造许多宗教…这就是将崇拜神明的行为组织化。”

 将理论和现实武装,‮躏蹂‬其他宗教,将自己的信仰強力加诸别人⾝上,于是产生世界宗教。这段历史可说是用鲜⾎写成的。“但是,在宽容里,许多时候还是会包容其他敌对神明的存在,你们所追求的圣杯就是其中之一。

 这种传说,不仅是杯子,球,锅子等等也有相同的传说,绝不是基督教才有的传说。”但是那样的世界宗教都是经过了一千年以上的时间。“为了接宝瓶宮时代来临的今天,有必要再造一位新的“神明”明⽩了吗?”

 “还是完全不懂,不过不要再说了,赶快告诉我圣杯的下落,上校已经在等了。”

 “在学校的教会里,不过为什么会放在那种地方我也不太情楚,只是它的确就在那里,但是,虽然永原校长知道,不过也没什么可疑,或者是最近才放到学校教会里的…没错,这么想比较妥当。”  M.baMxS.cOM
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