惊慌的表现各不相同：有的自己抓着自己的头发，有的坐在位子上晕过去了。这个默默地哭泣，那个徒然地喊着她的⺟亲。其余或是呜咽着，或是惊呆了。
有的不动地站着，有的想逃走，人们便牵着那些女子…注定于婚
的猎物，有许多女子因为惊慌而格外显得美丽了。假如有一个女子剧烈反抗，不肯顺从那抢她的人，他便抱她起来，热情地将她紧贴在
前，向她说：“为什么用眼泪来损了你的妙目的光辉呢？凡是你⽗亲用来对你⺟亲的，我便用来对你。”哦…罗摩路斯！只有你能适当地奖赏你的士兵。
为了这种奖品，我很愿意投到你的旗帜之下。这是确定的，由于对这种传统习惯的忠实，直到现在，剧场还设下美人们的陷阱。奥维德《爱经》“罗马人与萨宾人开始共享权力。
那么被从原丈夫⾝边抢走的这些萨宾女人呢？这可能是人类历史上第一个有记载的，⻩⽑，苦主，女人一起快快乐乐过⽇子的事件。”
＊＊＊8月19⽇ 乡村葡萄酒节八月的葡萄酒节，被称为乡村葡萄酒节，因为在乡村中比在城市中更受
，关注点在于保护葡萄园里长势正旺的葡萄。这一天，人们祈求朱庇特保佑九月的葡萄采摘季不受任何自然的或者神的影响，尤其要避免遭受夏末，初秋的暴风雨的损害。
为此，朱庇特祭司用一头羊羔献祭，并从葡萄树上摘下几颗青涩的葡萄，连同祭品的內脏一起投⼊火里。＊＊＊清晨，马尼亚正在书房里接见门客，制陶匠阿吉利乌斯。
她拿着维斯塔⽔罐里里外外翻看，制陶匠则专心地吃着维斯塔煎饼。门客一般每周要拜访一次恩主，汇报这一周的工作情况，向恩主提供礼物，或请求帮助，为了不影响买卖，门客会很早就赶到恩主家，所以会在恩主家吃早餐。
维斯塔⽔罐是维修斯的又一发明，⽔罐底部有一个內宽外窄的出⽔嘴，将烧尽的木灰塞进⽔嘴里，再倒⼊⽔，经过过滤的⼲净⽔就会慢慢滴出。
陶罐本⾝没有问题，让马尼亚拿不定主意的是，维斯塔女神并没有实体，所以陶罐上只绘制了木材与火焰，略显单调，为了感谢女神将维修斯赐给她，她不遗余力地把维修斯的发明冠上女神的名字，然后推广出去，做为对女神的报答。
“就这样吧，卖3枚⻩铜币。”马尼亚说。“恩主，这样每个陶罐会赔一枚铜币呢。”制陶匠说。
“你的亏损都由我补偿给你，照我说的做。”“是，恩主，我女儿与维修斯的婚事，你觉得如何？”“维修斯虽然是被释奴，毕竟是我的儿子，你女儿配不上他，不要再有这个念想，去吧。”
想到维修斯，唉…因为那不勒斯的夏天有点缺⽔，想节约点家里的存⽔，所以昨天她和维修斯带着小波特又去大浴场澡洗了。维修斯指着一个
囊大肿，
具滴沥着精
的男人说：病。于是，去浴场澡洗也被噤止了。她能做的乐娱又少了一项。马尼亚知道这种病，罗马人叫它“维纳斯病”希腊医生叫它“流动的种子gonosrhoos”（淋病），是指在没有
望或
起的情况下流出精的病。希腊医生认为这是因为沉溺于过多
，引起四种体失衡造成的疾病。希腊医生无法令人信服的一点是，他们对于同一种病的治疗方法过于多变。但对于维纳斯病，他们有比较统一的意见，病人要停止
并补充精，弥补他过度流失的精。至于是口服精还是注⼊舡门，希腊医生们又产生了分歧。只能用男人的精
，或是动物的精也可以，他们同样争论不休。舡也被维修斯噤止了，这个马尼亚没什么意见，她不想被舡，疼。至于小波特一脸的失落，就不关她的事了，主人的意愿⾼于奴隶的意愿。“女主人，塞克斯图斯的奴隶送来的信。”看门人走进书房，递来一张莎草纸。马尼亚打开一看，是邀请她和维修斯去参加8月21⽇的孔索节。罗穆卢斯的谋士孔索提出的计谋，解决了罗马的第一次人口危机，为了纪念他的贡献，定下了这个节⽇。当时参与抢亲的士兵们，就有很多是现今贵族的祖先。
所以罗马贵族们庆祝这个节⽇的方式，是模仿祖先举办宴会，把门客们召集过来，然后相互抢亲。孔索节除了強烈的感官刺
，也还有一个小小的作用，有些夫
想要孩子。但实在怀不上，这就是一个难得的契机，而不想在这场轮奷中受孕的女人，会提前在
道里塞⼊从埃及进口的鳄鱼粪便，女人有一种病，希腊医生称为歇斯底里症。女人的子宮是一个贪婪的，能在⾝体里四处游走的器官。当丈夫比较弱，子宮就会饥饿地在⾝体里到处游走，女人就会发疯若狂。
这种病马尼亚深有体会，相当难受。治疗歇斯底里症最离谱的方法，是在女人腿间燃烧恶臭的东西，把子宮熏出来，最靠谱的方法就是
和大量的精，子宮为了吃这些精，就会回到原来的位置。马尼亚觉得光是
就够了，有了维修斯之后，她再也没发过歇斯底里症。这个请帖的意思表达的很明确了，他们想抢她。马尼亚打了个颤，她可以想象，如果她出席，会被轮奷成什么样子。“告诉塞克斯图斯的奴隶，我不参加。”马尼亚说。“是。”
也是一种社，塞克斯图斯是家族的门客，不是她的门客，没必要和他们这么深⼊地流，而且维修斯也不允许，他说新的伴要经过他们二人的同意。马尼亚没想到他愿意接受同等的束缚，于是她欣然接受了提议。马尼亚已经调查到辛布里部落的婚嫁习俗了。辛布里人婚前没有贞
观念，女孩可以自由地找男人试婚，但她同一时间只能有一个男人。选中她认为合适的男人后，她会给这个男人怀上孩子，孕怀后他们才会结婚。与之对比，罗马女人的婚姻取决于⽗亲想和谁达成
易，女人是两家结盟的抵押品，所以16岁的女孩嫁给四五十岁老头的比比皆是。在这样的婚姻中收获爱情只能是奢望，女人对丈夫没多少期望，反而期望丈夫家能有个和自己年纪相仿的漂亮继子。
所以罗马女人婚前处女，婚后通奷是常态，与辛布里人的观念正好倒过来。马尼亚觉得辛布里人的婚恋还蛮浪漫的，至少一开始是有爱情的。维修斯展示了他的暴力之后，结婚的邀约流⽔一般涌来。
反观自己，人人都知道，维斯塔祭司
旺盛，丈夫少有能活过二年的，至今一个求婚者都没有。取出生学塞维利亚的信又看了一遍，她居然说把维修斯留着，等她退休了，师徒共一夫。哈哈…马尼亚倒是不介意和塞维利亚共享维修斯，不过还要等20年，这谁等得了。
20年她可能已经死了，自己不想生育，但毕竟是要让维修斯有后的，家庭也需要有继承人。现在自己和维修斯的爱情正热炽，儿媳的事过一二年再说吧。走出书房，她把仅有的薄纱脫了，天气实在太热了。 m.BＡmxＳ.Ｃom