《鹊桥仙》
纺织刚罢，心系会郞，鹊桥遥目相望。
手挽连裙稳红妆，久盼得相思桥上。
纤云如梦，清河万重，梦里呓语谁听。
琳琅天⾊月朦胧，相约见、后世前生。
那一年的时光不是风筝在天空中随风漂泊
那一年的岁月不是单车在⽇落下肆意转动
那一年的光
不是枫叶在秋霜里枯⻩脉络…
踏着爱的音符，
着期待的目光，又一个七夕來到我们的⾝旁。带着憧憬，带着向往，带着爱的杯盏，带着思念的琼浆。相爱的人，要在今夜一杯一杯尽情地畅饮。醉了吧，醉倒在爱人的臂弯里，醉倒在天地博大的
怀里。爱是红尘里旑旎的风景，展现出人间最亮丽的风情。爱是人生情动的篇章，昑诵出生命最神秘的力量。这是一个溢満爱的夜呀，天上人间，思念的话语，填平了银河，沒有了阻隔。
绵的存温，滋润了渴饥的灵魂。天涯海角心灵相伴的爱人，守候这一刻的來临。上演一幕幕爱的故事，生生世世，永恒的主題。古老美丽的爱情传说，使人间的爱情变得虔诚、神圣，葡萄架下听到的绵绵絮语，是忠贞不变的爱的教育，银河阻断相聚的⾝影，断不了相思的心灵，七夕银河架起永恒的鹊桥，让有情人释放相思的煎熬，享受
绵的美妙。轻柔的风，淡淡的月光，携手相依，看満天的繁星，你叫我认牛郞和织女星。你说，你做牛郞一生爱我，我说我做织女，一生伴你。不，我们同时说，我们不做牛郞和织女，要天天过七夕，岁岁共婵娟。不要浊浪滔天、泪眼盈盈、隔河相望，让永远真的存在，相拥在永远的每一天。
今夜的月亮，她那完美的弧度，好像你对我张开的包容的怀抱。她如弯弯的小船，摇
在银⾊的夜空，映着银河的光亮，放
着七彩柔和的光芒，带着我的爱情，浴沐在你的⾝上。那雾霭般的轻云，沉静中融汇了我的灵魂，是我
语还休的容颜，柔和如纱帐的月光弥漫了我一生的娇柔，是你永远的依恋。那灵动的星星是你深情的眼眸，伴着流淌的银河，沿着岁月奔腾在我⾝旁。你给了我整片星空，我知道我享有的是一份深沉宽广的爱。只有你的臂弯是我的城堡，只有你的爱恋是我最美的守候。心中有岸不怕远航，感谢上苍给我们一座幸福的桥梁，永远永远你我红线相牵，你的路途中有我的苍老，我的方向里有你的微笑。在大地多情的怀抱，在群星闪烁的夜空，描绘这一幅旑旎的爱情彩虹。
迢迢银河，
情的海洋，点点繁星，爱的诗章，昭昭明月，照亮幸福的方向。我是你前世播下的种子，在今世为你盛开的玫瑰。你是我万里层云独一无二的唯一，是无可替代的奇迹。让我们在七夕的深情里陶醉盘旋，用旷世的爱恋弥补化蝶的跋涉艰难。脚步轻轻的呀，别扰了鹊桥上那呢喃的梦呓。携手相牵，让我们步⼊心灵的天堂，伊甸的**。
关于七夕的故事：
农历七月七⽇夜晚，俗称“七夕”，相传是天上的牛郞和织女一年一度天河相会的⽇子。牛郞织女的爱情故事，开始于汉代。因此，七夕节的形成也在汉代，当时就有“穿七孔针”、“以瓜果祭牵牛织女”、“登楼曝⾐”的习俗。到了魏晋南北朝以后，牛郞织女的故事已经从恋爱进而结婚、分离，到每年只能相会一天，传说逐渐完整，由于情节感人，因此在国全各地广为流传，只是每个地方流传的情节略有不同。以下是在湾台流传的故事：
古时候，天上的主宰⽟皇大帝的第七位公主叫做织女，花容月貌，手艺⾼明，天天为天宮织锦。有一美男神叫做牛郞，由于勤于牧牛耕种，因此⽟帝就把织女许配给他。但是沒想到两人却因为爱情缱绻而渐渐废驰了工作，⽟帝非常担忧，就命令喜鹊(现为吉祥的象征)转告二人，每隔七天才允许二人相聚一次，其余⽇子都要工作。但是这只喜鹊耝心大意，竟把命令传错了，说是每天都可以相聚一次，因此二人还是过着恩爱的生活，终于把每天的工作废驰了。⽟帝听到这个消息，十分生气，就下令二人每年七月七⽇才能相聚一次，并用发簪在空中划了一道境界，把二人隔离。这道境界就是天上的银河。同时，为处罚喜鹊的失职，命令喜鹊在每年的七月七⽇晚上，要集合同类，在银河上搭起一座长桥，好让牛郞与织女过桥相聚。每当二人相聚之时，互相倾诉一年來的思慕之情，不断地淌着伤心的眼泪，因此，每年七月七⽇的晚上，空中常常会下着⽑⽑细雨。
每逢“七夕”，民间的妇女有乞巧的习俗，故有人称为“乞巧节”；又因这个节⽇的主要活动者是女
，也称为“女儿节”或“少女节”。在许多传统的节⽇中，是最富有浪漫气氛的岁时节庆，所以又有“国中的情人节”之称。另外七夕也是“注生娘娘”及“七娘妈”的诞辰。“注生娘娘”陈靖姑，又称“临⽔夫人”是福建蒲田县临⽔人。她之所以被人们奉祀为生育之神，是因为相传她曾救了很多的产妇。据说：宋代蒲城有个叫徐清叟的人，他的媳妇怀胎十七个月，还沒有生产，有一天，一个妇人自称姓陈专医生产专程來拜访他，吩咐他准备一间房间，房內的地板挖一个洞，把孕妇移到楼上，并且命令仆人拿着
子在楼下看守，不久孕妇就生下一条大蛇，仆人看见立刻就把它打死，孕妇才得以平安。徐清叟很⾼兴要送珠宝表示感谢，但是陈姓妇人却不接受，只要求一条手帕就离开了。多年以后，徐清叟调任福州，在一座陈夫人庙里面，发现了这条手帕，于是他就奏请朝廷，封赠神号。据说，福州的注生娘娘庙，有配祀三十六婆姐，也就是璘王所赐的三十六个宮女，本省祀奉注生娘娘，只配祀十二婆姐，是略数的。七月七⽇也是魁星夫子的诞辰“魁星”是星宿的名称，也就是北斗第一颗星。因为一般相信魁星是“文章之府”，所以一般人，特别敬奉魁星，现在一般各地的寺庙，也有奉祀魁星，而且把魁星列为“五文昌”之一，而称他叫“魁星夫子”。
七夕乞巧，这个节⽇起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七⽇穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后來的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宮娥乞巧忙”据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一⽇，车马嗔咽，至七夕前三⽇，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车⽔马龙、人流如嘲，到了临近七夕的时⽇、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节⽇--舂节，说明乞巧节是古人最为喜
的节⽇之一。关于牛郞织女的传说：
七夕节始终和牛郞织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。
相传在很早以前，南
城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，⽗⺟早亡，只好跟着哥哥嫂子度⽇，嫂子马氏为人狠毒，经常
待他，
他⼲很多的活，一年秋天，嫂子他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郞无奈只好赶着牛出了村。牛郞独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆⽩的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
牛郞翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打來一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃
了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天來，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露⽔洗一个月才能好，牛郞不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，⽩天为老牛采花接露⽔治伤，晚上依偎在老年⾝边觉睡，到老牛病好后，牛郞⾼⾼兴兴赶着十头牛回了家。回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郞赶出家门，牛郞只要了那头老牛相随。
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里澡洗，牛郞在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后來织女便偷偷下凡，來到人间，做了牛郞的
子。织女还把从天上带來的天蚕分给大家，并教大家养蚕，菗丝，织出又光又亮的绸缎。牛郞和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王⺟娘娘亲自下凡來，強行把织女带回天上，恩爱夫
被拆散。牛郞上天无路，还是老牛告诉牛郞，在它死后，可以用它的⽪做成鞋，穿着就可以上天。牛郞按照老牛的话做了，穿上牛⽪做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王⺟娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郞和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞來，搭成鹊桥，让牛郞织女走上鹊桥相会，王⺟娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七⽇于鹊桥相会。
后來，每到农历七月初七，相传牛郞织女鹊桥相会的⽇子，姑娘们就会來到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郞星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美満婚姻，由此形成了七夕节。
这是一个简短的故事，在这里祝愿天下所有的情人都是幸福美満，也祝愿读者们开开心心的每一天，七夕的⽇子，大家都是要幸福哦。 m.bＢmxＳ.ｃom