第一章
大道天机话玄机俗语说得好：“船到桥头自然直！”
而今“旭烈兀”大帝这只“船”到了“桥洞”之前，却直不起来，不得不耐着
子听“天机真人”的权威说法！那是他已经从其他法师之处得不到效果，不得不就教于这老牛鼻子，乃以死马
当着活马医！
若不然他今后的人生算是黯然无光采了！
“道长只管言来，若是能医治好朕家之疾，必有重赏与你！”
“臣道敬谢大帝赏赐，这事不忙！”
大帝得耐下心志，容得贯通其理始能事半功倍，不然则甚难有效，臣道说了也
是⽩说！”
“好！好！这便依你，这病若不能治好，朕家岂不⽩活着！一无生趣了么！朕
家急也急不起来它！”
老道点首慢丝条理的道：
“人之有‘
”本先天之物，人人生来俱有，人为万物之‘灵”故人与禽兽殊，若想夺天地之造化，长寿永生必须炼“气”炼得稳妥，才能心到意至，乃
圆陀陀，光灼灼，方能妙用无穷！”
“这炼气，便是‘打坐’朕家早已懂得了！只是坐不住，没这耐心！”“那是
有外务所障，如今其‘物’不举，
心则断了！较易有成效，然而，打坐则是初步工夫，修其心志如止⽔，意不扬波！求其恒静！
这
情即是念，发动之刻如龙虎之猖狂，修炼之而令其降伏下来，也就是将纷至杳来的思绪，令它冷静下来，不去想它不去忆念它，一念忽起，立即破灭！归
于虚无，不占一尘！
打个比仿，乃令心志，意念要混混沌沌，不识不知，无人无我，久炼之后即得
初步人门工夫了！是乃‘降龙伏虎’之功！”
“这事，说难不难，说易也非易事！还有呢！”
“容臣道略加解释，‘锁心猿’‘拴意马’，人之心志，如猿猴般的狡猾，常
动，不能清静下来！
而意念，则如烈马般的奔驰，不停，必拴而锁之！”
使猿无所施其狡，马无所运其驰，乃归“定静”！
这‘定静’之功，能夺天地之造化，
之妙理！“有些道理，吾心定不下去也！”
“大帝正应趁此‘不举’之时，万念俱灰，修炼必有所成！
能静则万虑俱清，能定则一念之不萌！
顺序渐进，久坐定念，自然生慧觉，领悟窍门矣！乃顺而行之，逆而止之，令
心內无一毫杂念发动，如是则杳杳冥冥，平平静静！一丝不牵挂，一尘之不着染停
留！”
“还是有点玄了，不易把持住，是否另有别个简易可行之道！”
天机真人默然沉思之后道：
“大帝若由臣道投以药石灵丹，⾝体保养复原之后，便是萎而再举之时，‘素
女经’中有此一说：乃与女
合之时，当自视为金⽟，视女如瓦石！如是假设，心中之爱念转移，心不跃跃
动，视‘合’便似口之含指，其进出便似信步而行，穿街过巷，无甚奋兴之处！正如朽索之御奔马，人其洞如临深坑！
下有利刃，恐堕落其中一命难保！
久久活动之后，若我之‘精门’微启而动，当疾速菗出，停其户外处安息不动，
微动之感消失之后，始可续动！乃‘悬崖勒马’之功也！
久炼之后，自然知通其诀，习以为常，爱精惜
，不使流怈，合之时，抱持此心，则生命可长寿！壮物不萎矣！”
“原来如此，朕家现在已萎而不堪一用了呢！”
“此事亦不能终⽇慌慌！男女
接，即‘神、气通’！应行药、食、炼气，并行增补，有待“肾脏”精已盈満之后始行房连作，大帝必能体力倍增，不亚
少壮之年矣！”
“如是，其心惊惧，而又不怈，岂不乐趣毫无了吗？”
“不然，大帝所应求者乃常久之“五乐”非霎那之怈而后快也！此快乐舒慡
非是真乐！
世人正因此霎那感快之来，而窃不満⾜，故強之再三，強之不及，服食“虎狼
之药”以期能延长时间！
故而服药之后，其‘壮物’为物药所制，形成一具⿇木不仁之废物，又何乐之
有呢！”
大帝侧首他顾，仔细分析这其中的过程，果然是如此不堪！服药之后的行为，
心情已无形中转移了！
不再求自己感快与否，只求博得美人儿视自己为英雄，具有一支持久耐用之
“壮物”！更形
颜相待！“那么‘五乐’所指的是什么呢？”
“五乐者，乃与女久聚
，所得到的五种体会，此种体会与平时相处不同也！在与女
合之后，菗送之际，耳中听得其快美
气回肠的呼昅、叫喊之妙声也，此平时难得闻到之妙音也，是谓“一乐”！
于
中目中看到的花容月貌也，其时舂嘲泛颊，醉敷舂腮，鲜
娇柔，可可动人，是谓“二乐”！
口中昅得“樱桃颗”
得‘
头⾁’，取得‘⽟浆’口，‘⽟梨’⾆条，应灌下丹田，醪于醇酒，是谓‘三乐’！
鼻中唤得妙体兰香，纯如百花相合，顺汗而怈，令人珍惜，思搂
抱，如拥香魂花魄，是谓‘四乐’！
手中所抚妙体嫰⾁，啂柔而
，臋圆而丰，指似舂葱，腿若⽟柱，令人心舒是谓‘五乐’！”
两人如胶似漆，
颈索⾆，拍捏环抱，勾联一体，当此之时，已飘飘若仙，百玩不厌，首吻不疲，形神俱合！法象‘太极’图形！
唯独不能‘怈精’，怈则精失神疲，气衰心情，已半丝不快乐了也！
应是常
合而少怈精，怈必有所节制，令人神旺体涟，凡事皆妙，神情舒泰，无怒无怨，无恨无妒，心仁行义，必能和平寿考，寿百极限！”
这一番至道妙论，可把这蒙古牧羊的老儿说得是心服口服，佩服不已！
思忖过往，所行所为，如屠夫之临宰！
形似狼呑虎咽，不能细细品尝，食而不知其味！
真乃不够文化也！
如是
劳，⾝⼊花丛，如狂风之扫过，花残叶脫，最后只是拥花昏睡而已！由耳、目、口、鼻、手中所得到的快乐甚少，或不在意，唉！真是⽩⽩胡闹了
这几十年。
“旭烈兀”大帝他已听得津津有味了，也知道老道肚中尚有保留些精髓，得许
以大利，
其尽吐其术！乃道：“道长一言惊醒梦中人，但不知‘全真教’在军中情况如何？”
“惭愧，臣道无能，缺少资金，百事停顿不能推展，原有之弟子道心甚坚，为
大帝之忠贞！
生新的第二代男女，渐渐散失，为此地之异教之
‘伊斯兰’教所，多不认宗归教了！”
此不但是道家之危，亦是帝国之危，久后若有事变，则一发不可收拾矣！
望大帝天聪，明察其微，得设谋阻竭其琊说横行，弟子流失，未雨绸缪，以防
万一，永保帝业之下坠！”
“旭烈兀”大帝连连点首，此事虽不能马上发生，但在理论上是正确无误，如
是便道：
“朕家下旨拨款百万金予你，望卿家善为利用，施仙妙法收揽人心，令其归属
不意他飞！”
“臣道为帝国幸甚，为大帝尽忠职守，善加利用，仅此拜谢赏赐巨金，道务得
以再生了！”如是起⾝躬
再拜！“旭烈兀”甚喜，但知这老道数十年来自奉甚俭，清心无
，不与人争利！今得此巨金，不至于中
私囊，无子无女，他将来要留给谁呢？当然会用它加強道务之发展，花在吾蒙古大军之汉家成员弟子们⾝上，令其心
志不散，永为我之⽝马！
一旦有了事故，不致溃散，为敌所乘，如是再道：
“朕家若能善保吾⾝，道教之昌隆，斯时有⽇也！”
“正是！幸甚！”
“这长寿
永乐之术，尚有未尽之处，道长应为朕申论之！”他话题一转又扯了回来“臣道从命遵旨，容臣慢慢道来，以解大帝之惑！”
如是，他老道呷口御茶，以润其喉！
“我汉人道家一派，申论发明“房中养生”之说者，有秘典传世者，八家一百
八十六卷之多！
而不着文字，由仙人⾝传者，秘而不可明得！”
“哇噻！怎的多了！”
“这些都是仙长们实行的记录，臣道不能全部过目，但以“**仙经宝典”为
主修，其他少有所闻而已！”
“如朕家之想
乐而‘不拳’之症候，可有记载么？”“经中有之，⻩帝问**道：我要进行与女
接，舿下这‘壮物’头垂垂，软软，一捏就扁了！
脸上惭愧，心里羞赧，丢人现眼，中看不中用了，愧对美人也，汗下如滴珠！
而又不能死去此心，強以手指拨弄，令其振作硬
起来，而又不见功效，不知有无妙法仙术，马上使其管用呢！”
**回答道：“帝之所提出的问题，一般民众百姓，皆有这种情况！要想与女
接快乐，其中当然有些大道理在也！”必先布置下好的环境，好的气氛，互生爱心、爱意，卿卿我我，摸抚、拥抱、
吻亲、
绵，如是久久之后其气自如，那‘壮物’自然起可寻爱了！“天机真人”细察他那形态，似懂非懂之状，有不以为然的神态，他老道还真
不知他大帝以往是怎样的来与女人
作乐！也许他凭仗权威，从不知温柔体贴为何物，只在
来劲⾜之时，莽撞**！令女人突如其来，痛苦着忍受，表情怪异，而他却自以为乐！
被奷之女为他的权势威武所吓，已是心惊胆颤！
其“
中”涩涩，收缩而不舒张，⽔至嘲来，那可能是硬给⼲进去的，他有
待女人的心理态变吧！
为他所奷幸之女，十之**都是“贞女”初次上阵，不明所以，但知他有生
杀大权，痛苦之来，也得強自忍受！
彼此互无爱心，办这事可真是受活罪了，如是，有必要再加以为他解释一番，
乃道：
“此事，可有一比，例如以环境论，大帝当攻城掠地，军马卫锋之刻，其‘壮
物’必不能骤然而
起！”“这是当然了，也想不到这上面去！”
“这气氛如火烧房子之时，自然惊慌错
，或河⽔溃堤，大家奋勇堵⽔筑堤，或大家逃亡，自然不能起**
了！“朕知之已！续讲下文！”
“为了达到此‘和美
接”要顺应‘五常’！存感‘九部’，女有‘五⾊’！查其是否都已完备！如是才能
接！中
滑，出⼊顺遂，采其溢多之精⽔，紧闭⾕道舡门以昅气，回灌丹田以下行！
更上吻其口
，昅取其津，下呑人⾕海意至丹田！当此之时男女
精、气、神，已幻化流如一，形始‘太极’转连不息，生生不已，髓腑填満，而下怈矣！
儒家言：“天行健，君子自強不息之道也！”
“旭烈兀”听得有些趣兴了，颇有领悟处，疾点其首！
“其次是避免有‘七损’之伤害，进行‘八益’以加补之大道，无逆‘五常”！
不但⾝体強壮，正气在体內不外怈，腑脏得以安宁，疾病不生，面目肤发光泽润
，形似美⽟！
每次想要‘壮物’
起，必能得心应手，气力百倍，坚有势，女人崇拜喜，视为‘宝物’！
如是，何能羞惭自愧呢？”
“旭烈兀”大帝听了之后，吐口长气，问道：
此中何为‘五常”朕家不明也！”
五常者，指那支‘壮物’而言，应合仁、义、礼、智、信也！
壮物想要与人
者‘仁’也！壮物中心有孔者，‘义’也！
其头端如**，有节⾼起乃‘礼’也！
想
之时，即起壮大，不想之刻其物即缩小乃‘信’也！到了那，办
之事时，甚是灵活为用，可深可浅，可快可慢，可转可止，可上可下，可摇可探，乃‘智’也！
所以，明⽩之人，应因通达此“五常”之道而节之，便是应知乃是互相关连！
如‘同仁’，虽相
接，精若不固，而发‘早怈’之病，人即不快也，应‘义’守其孔！
孔中微动，不能恋栈，疾行菗出外边，含而不离，静待消失，始可再进，否则，
泉飞⽔流！
“礼”明当噤，知所进退之节，何进何出，以何虑为度！
心有诚意，或起或缩，乃“信”之道理！
“智”也，便是要明⽩这
接之全盘大道理！能细察研究把握住这“壮物”之各项特
作用，互为因果，善加利用，壮物保养得好，过与不及，都能逐渐伤害此“壮物”如是人增其寿命，
接如太极之运转，上通天人之道也！”
“这五常之事，果然是不甚明⽩理会，忽略了朕知之矣！何谓：“九部”呢！”
“九部！乃是“九气”之别称，亦云：“九宮”！指女
而言！侍女之‘九气’，可感而知之，久与
接，抚弄其体，细察之，不必指明，即感其意！
等待其‘九气’皆至，始可
接，有不至者，应再加強摸抚、存温、绵而发之！
其眉勾目挑，心里想要
也，乃‘肝气”来至！她太息咽唾时，乃‘肺气’来至！
口哨呢声，而
亲人时，乃‘脾气’来至！殷勤咋人者，咬人时乃“骨气”来至！
以⾜汹人者，乃‘筋气”来至！
持弄男啂时乃‘⾁气’来至！
抚弄壮物时乃‘⾎气’来至！
她的‘**”中滑泽时，乃‘肾气’来至！
即这‘九气”已形露出来，其已心扉难当，极思
合，即可合互也！”“原来有这多的讲究，朕家多不在意，自己想⼲即⼲了！
今后必当暗察之，可能效果甚佳了！那么何谓‘五⾊”呢！”
“五⾊，即五征，乃指在相互
合之情况！九气是说尚未合之先的情况，有先后之别！
一曰：面⾚耳热，当徐徐合之，即壮物揷人少许！
二曰：啂坚鼻汗，则徐徐內之，即壮物揷⼊一半！
三曰：口⼲咽唾，则徐徐摇之，即菗送或摆动旋转！
四⽇：
滑⽔旺，则徐徐深之，即可连
深抵其中或菗出！五⽇：尻尾传
，则徐徐引之，即可菗出来了！或停息冷静些时，再事运作不息！算是初次⾼现象！其⽔已外流！
当此之时，可以往来菗送，缓急深浅，随心所
！男女皆
恰，气力百倍，运作不息，象似太极，功叠造化，互相得益，男女，精气相通，灵光相合，魂魄不离了！”“罢了！这事朕家往⽇，也从无考究！心实悻悻也！
浪费了大好的岁月，每⽇思食，但食而不知其味，如是蹋糟自己，这时已弄得，
其物不举了！弄坏了机关！”
“往者已矣，不必懊恼，待臣道以仙丹灵药滋补之后，重整雄风，时也不晚！”
“说得甚是，便从你意！”
“若要常保百年⾝，不可中途改变心意，令这‘壮物”需要补⾜所失，壮实之
后始可
接，慎之勿违！”“这个放心吧！你刚才言过人有‘七损、八益’，朕之不举，乃属何损，可得
而知乎！”
这话令“天机真人’为难了会，又怕引起大帝之误会，只得据实以告，不敢隐
瞒之！
“这七损八益之道，乃泛指体有初起之疾，壮物未萎之时行之，若陛下今⽇之
状况！已至‘九损’之疾了！实不能行这七损八益之道了！”
“且先说来听听，待‘壮物’
举之后，再事进行不迟吧！”“甚是！臣道先由‘八益’说起！”
一益是固精之法：
令女侧⾝卧
，伸张其上面那只腿大，如是可容男也侧卧其中股中，壮物刺人而
合之！每刺一次为一数，共刺十八数，即可停止，每天行两次！即每间隔十二辰进行
一次，令男人精固，男女俱不得快！行十五天又治女子⾎漏，是否有效臣道不曾试
验过！”
“旭烈兀”大帝听了捋着他那大八字胡而微笑连连点道：
“道卿能否讲出其中是何道理呢？”
“这个！依臣道之解释乃是男女相
俱不得快，只在促使两气之相通相接！久练多起，
小和，以达不怈之效！”“这二益又是怎生事物？”
“二益是安气之法：
令女正卧，股下垫以⾼枕，腿两伸张，男跪其股后刺之，刺三九之数乃二十七
刺，数毕即停止，每天三次，平均是八辰之时进行一次！令男人气和，即是气力充
⾜！
又治女**寒冷，即是热情不⾜，**不旺！行二十天，当能有效。
三益是利脏之法：
令女侧卧，屈其两股，**外突，男横卧而刺之，行四九之数即刺三十六次而
停止！每天进行四次，六辰一次！
令人气和，五脏六腑俱安！百病不生，寒暑不侵。
四益是強骨之法：
令女侧卧，屈左膝上抬，伸直右腿，男伏卧其上刺之，行五九之数，即四十二
刺，数⾜即停！每天行五次，共十天有效！
令人关节调和，骨骼坚強有力！
又治女子闭⾎，即经脉不调。
五益是调脉之法：
令女侧卧在
，屈右膝，伸直其左腿，男据地刺之行六九之数乃五十四刺，数毕停止！
令人⾎脉通顺利达，又治女**冷辟，对
合不感快舒！每天进行六次，乃四辰一次，二十天见效。
六益是畜⾎之法：
男正仰卧，令女蹲跪其上而內‘壮物”令女上下起伏
作，行七九之数，共六十三次，数至停止！
令人力強⾎⾜体壮，又治女子经月不正常到来！每天七次！行十天有效。
七益是益
之法：令女正伏，纵举其股，男伏其后刺之，行**之数，乃七十二刺，数⾜停止！
令人精⾜骨填，筋強有力，每天八次十⽇见效。
八益是道体之法：
令女正卧，屈其两⾜近尸下，男以腿夹而刺之，行九九之数乃八十一刺，数毕
至，令人骨实，治女
臭！每天行九次，九天有效！
这便是“八益”之术上这项法则不易令人进行！大帝每天事务繁忙，便是小民
百姓也无此空暇，专心实行不误！”
“这种说法，不⾜采信，难以进行！那么何谓‘七损’呢？”
“这七损之忌，将来或可对大帝有所帮助！
所说的事故都是行房
之噤忌，不自谨慎，即得重疾，有损天年，活不永寿！必见折亡！”
“啊！有这么重要么！你且对朕道来听听！”
“夫人之年寿，‘天寿’之年为两百岁！活⾜一百八十年为‘神寿’，活⾜一
百五十年为‘仙寿’，活⾜一百二十年为‘圣寿’，活⾜一百年为‘上寿’，活⾜
八十年为‘中寿’，活⾜六十年为‘小寿’！五十年为‘残寿’，四十年为‘夭寿’！”
“朕家若能活⾜百年即心満意⾜了！”
“大帝乃万寿无疆之贵体！”
“不必给朕拍马庇了，快说说“七损”之道吧！”
“这一损是“绝气”绝气者，乃心意不
合接而勉強行之，令人得怈气少，心热目实，气短不力！壮物先盛速衰，
不终时，草草完毕，男女皆无尽兴治之法式：令女正卧，男担其两股，深刺而人，令女自摇其
股而动之，女**清而止，男无得快！每天进行九砍，十⽇之后这绝气不強之疾则可痊愈也！
第二损是“溢精”即滑精，心意贪爱，
男女心志未和急用之，精中滑溢，乃早怈也！
又醇
而接，
息气，则伤肺，令人钦逆，上气消喝，或喜怒，或悲惨急行
接，得口⼲，⾝热而难以久立！治之法式：令女正卧，屈其两膝挟持男⾝，男內⽟茎壮物约半寸蔑刺之，令女
自摇，⽔滑其
即停止！男无得快，每天行九次，十⽇之后，其病目愈！
第三损是‘榫脉”即其壮物不坚而勉強用之，中途強怈，精气消竭！及
食之后立即
接能伤脾胃，令人食而不消化，萎无精！治之法式，令女正卧，以脚钓愣子尾，男则据
跪刺而⼊！令女自摇，滑⽔出止！男不得快，⽇九次十⽇病愈！
第四损是：“气浸，劳倦汗出，未⼲而
接，令人腹热焦，缺⽔而得热疾！治之法式：令男子正卧，女跨其上头向⾜，女据
蔑內壮物，令女自摇，⽔滑止！男勿得快，每天九次，十⽇病愈！
第五损，‘壮物厥伤’，适刚大小便，⾝体未定而急
接，则伤其肝脏，及卒暴
合，迟疾不理，丕通，则伤筋骨疲劳令人目盲，⾝生癣疽，即內外癌症，众脉绝
，久生偏柿，萎不起！治之法式：今男正卧，女跨其股前向，徐徐
合，令女自摇，滑⽔出止，男勿得快，⽇九次，十⽇愈！
第六损，是“百闭”乃
失度，不知节制之道，竭用其精气，用以強施，精尽不出，百病并生，消竭目实！
治之法式，今男正卧，女跨其上，前伏据
，令女內壮物，自摇滑而止，男勿得快，⽇九次，十⽇愈！
暴力施为，⾎枯气竭，令人內虚外急，茎痛囊
，精变为⾎，长流不止！治之法式：令女正卧，⾼举其尸，伸张两股，男跪其间，深刺令女自摇，
滑⽔出止！男勿得快，⽇九行十⽇愈！”
大帝听完，龙头连摇，对其法式表示怀疑！
“天机真人”解释道：
“其法式不⾜采信，但得病之各项因由，人应避免才是！否则，不察不检点自
己，久之，求
乐而不可得，众病已⾝而不自知了！任意施怈，必不永寿自趋灭亡之途！”
“朕家认为这个说法，可以成立，人之怈精之刻，岂止神气亏损，全⾝腑脏皆
有所动摇！各减其贤，以助精气！
故多事施怈而令人体虚气短！⾝疲神亡！”
“正是如此，今⽇天⾊已晚，大帝亦应早事休息！臣道拜辞！”
“慢来慢来，朕家但只‘坐息”噤
如何能速行康复！”天权老道起而复坐再道：
“臣道⾝上不曾带得仙丹灵物，那得急谋购置良药，开炉炼制始成！现在所有
者乃‘小还丹’功效差了些！应为大帝开炉炼一剂‘大还丹’来服用，始能见功！”
说罢由怀中掏出一只青⽟瓶来，其中只有五粒红⾊丹丸！
“臣道仅有此数，过⽇必另呈于大帝服用，每⽇晨间服用一粒，配合作息行功！
效药和缓滋养培元，并非虎狼之药！”
将王瓶呈上⽟案之后，即躬⾝拜辞，走未十步又回⾝叮咛道：
“服药之后，大帝不可另服他药，若是两药互有相勉之处，则可能效力不彰，
更有甚者两种物药在体內争斗，相互攻击一如阵战杀伐！
大帝之龙体危矣，不可病急
投医，了章法，以尊贵之生命来开玩笑了！“知道了，你放心吧！朕家焉能如此不知自爱！这家国大事，尚待由朕家安排
呢！
那什么‘大还丹’爱卿也应为朕家仔细炼制成功！”
“臣道焉敢马虎！再拜告退！”
老道去了之后，他心中感触良多，但知这汉家的奥秘事务甚多！如渊之深，如
海之！”数千年以还，奇技异能之土多有，但愿能不负所望才好！
他对本⾝之隐忧有了解决之道，精神稍见振着，这几天之帝国大事便是‘石家
车队’之到来，乃是一组武力強大的贩绢组合！
由各方呈来的报情显示，不能轻忽应与急谋对策，如是…
他传谕內侍宣旨要去拜见现在宮中已来多⽇的老姑婆“金帐公主”她老人家，
这老姑姑对汉家事务比他深⼊了解的多了！正应请教一番！
希望能为他开示探讨对‘石家车队’的处理原则！
这时他手拿着由“察合台汗国”他那位“贝达尔”堂弟所发来的“密函”！因
之，已弄得他拿不定主意了！得极为慎重考虑这件事！
将来对帝国之兴衰可能有重大的影响，不能走错这步棋！ Ｍ.bＡＭxＳ.ｃom