静
躁，生长，杀蔵。化气，成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧怈；浊气在上，则生 
。此反作，病之逆顺也。故清为天，浊为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。故清出上窍，浊出下窍；清发腠理，浊走五脏；清实四肢，浊归六腑。⽔为，火为。为气，为味，味归形，形归气，气归精，精归化。精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味，味出下窍，气出上窍。味浓者为，薄为之；气浓者为，薄为之。味浓则怈，薄则通；气薄则发怈，浓则发热。壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。气味辛甘发散为，酸苦涌怈为。胜则病，胜则病。病则热，病则寒（《素问》作胜则热，胜则寒）。重寒则热，重热则寒。寒伤形，热伤气。气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者，气伤形也；先肿而后痛者，形伤气也。风胜则动，热胜则肿，燥胜则⼲，寒胜则浮，
胜则濡怈。天有四时五行以生长收蔵，以生寒暑燥风，人有五脏，化为五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形，暴怒伤，暴喜伤，厥气上行，満脉去形。故曰喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。重必，重必，此之变也。夫在內，之守也；在外，之使也。胜则⾝热，腠理闭，
息耝，为之后闷（《素问》作俯仰）汗不出而热，齿⼲，以烦闷腹死，耐冬不耐夏。胜则⾝寒，汗出，⾝常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹満死，耐夏不耐冬。此更胜之变，病之形能也。曰∶调此二者奈何？曰∶能知七损八益，则二者可调也；不知用此，则早衰矣。清上天，浊归地。天气通于肺，地气通于咽，风气通于肝，雷气通于心，⾕气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为⽔注之气，暴风象雷，逆气象。故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。琊风之至，疾如风雨。故善治者治⽪⽑，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半生半死矣。故天之琊气，感则害五脏；⽔⾕之寒热，感则害六腑；地之气，感则害⽪⾁筋脉。故善用针者，从引，从引，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微知过，用之不殆。善诊者，察⾊按脉，先别。审清浊，而知部分；视息，听声音，而知病所则无失矣。故曰病之始起，可刺而已，其盛也，可待衰而已。故因其轻而扬之，因其重而下者，引而竭之。中満者，泻之于內。其有形者，渍形以为汗。其在⽪者，汗而发之。其悍者，按而收之。其实者，散而泻之。审其，以别柔刚。病治，病治。定其⾎气，各守其乡，⾎实宜决之，气实宜掣之引之。从右，从左（《素问》作从左，从右）。老从上，少从下。是以舂夏归为生，归秋冬为死，反之则归秋冬为生。是以气之多少逆顺，皆为厥。有余者，厥也。⾎上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生。气上不下，头痛癫疾，求不得，求之于（《素问》作求不审），五部隔无征，若居旷野，若伏空室，绵绵乎属不満目。舂三月之病，在理已尽，草与柳叶皆杀，
皆绝，期在孟舂。冬三月之病，病合者，至舂正月，脉有死征，皆归于舂（《素问》作始舂）。舂三月之病，曰杀，皆绝，期在草⼲。夏三月之病，至不过十⽇，
，期在 ⽔。秋三月之病，三俱起，不治自已。合者，立不能坐，坐不能起。三独至，期在石⽔，二独至，期在盛⽔。
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