肺合大肠，大肠者传道之腑。心合小肠，小肠者受盛之腑。肝合胆，胆者清净之腑。脾合胃，胃者五⾕之腑。肾合膀胱，膀胱者津
之腑。少
属肾，上连肺，故将两脏。三焦者，中渎之腑，⽔道出焉，属膀胱，是孤之腑。此六腑之所合者也。《素问》曰∶夫脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也。皆蔵于
，象于地，故蔵而不泻，名曰奇恒之府。胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也。其气象天，故泻而不蔵，此受五脏浊气，名曰传化之府。此不能久留，输泻者也。魄门亦为五脏使，⽔⾕不得久蔵。五脏者，蔵精气而不泻，故満而不能实。六腑者，传化物而不蔵，故实而不能満。⽔⾕⼊口，则胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚，故实而不満，満而不实也。气口何以独为五脏主？胃者，⽔⾕之海，六腑之大源也。（称六腑虽少错，于理相发为佳。）肝胆为合，故⾜厥与少
为表里。脾胃为合，故⾜太与明为表里。肾膀胱为合，故⾜少与太为表里。心与小肠为合，故手少与太为表里。肺与大肠为合，故手太与明为表里。五脏者，肺为之盖，巨肩陷，咽喉见于外。心为之主，缺盆之道， （音滑）骨有余，以候內 （音曷⼲）。肝为之主将，使之候外，
知坚固，视目大小。脾主为胃（《九墟》《太素》作卫），使之
粮，视
⾆好恶，以知吉凶。肾者主为外，使之远听，视耳好恶，以知其
。六腑者，胃为之海，广骸（《太素》作HT ）大颈张
，五⾕乃容。鼻隧以长，以候大肠。浓人中长，以候小肠。目下裹大，其胆乃横。鼻孔在外，膀胱漏怈。鼻柱央中起，三焦乃约。此所以候六腑也。上下三等，脏安且良矣。
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