老子·道德经
已完结
作者:李耳 阅览:1252934
《老子》，又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
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天工开物 已完结
作者:宋应星 阅览:1249188
《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年）。《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。是中国科技史料中保留最为丰富的一部，它更多地着眼于手工业，反映了中国明代末年出现资本主义萌芽时期的生产力状况。 -
归莲梦 已完结
作者:佚名 阅览:1247926
《归莲梦》共十二回，题“苏庵主人编次”、“白香山居士校正”，作者的真实身份与姓名已不可考。产生的年代大约在明代后期。 小说写的是明朝山东泰安州乡民白双山夫妻，因为天旱，颗粒无收，被双双饿死，留下了个十二岁的女儿。一天，一位僧人经过泰安州，见白双山女儿孤苦伶仃，无依无靠，遂起恻隐之心，将其带到泰山，交给一位叫真如法师的僧人收养，真如法师为其取名莲岸，莲岸自此就在真如法师的教导下修行学佛。六年之后，莲岸十八岁时，她告别真如法师，下山访道，自创门户。在路上，她遇到了一位白猿大仙，大仙送给她一卷天书，叫《白莲经》。莲岸如获至宝，刻苦揣摩，从而学会了神通法术。后来，官逼民反，她聚众起事，与官府作对，带领造反者占领了柳林寨，创立教门，成为白莲教的开山祖师白莲大师。开封府有一下级军官崔世勋，被调到陕西去任总兵，镇压白莲教军队。崔世勋有一女儿，名叫香雪，已经许配给寄养在崔家的王昌年为妻。崔世勋带兵出征后，香雪的庶母焦氏与其子焦顺就在家中欺负香雪和王昌年。 -
智囊全集 已完结
作者:冯梦龙 阅览:1245115
《智囊全集(全译珍藏本)》共分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部，共计二十八个小类是十邵从先秦到明代智慧故事集，辑录了一千多则小故事，是一部反映古人巧妙运用智术计谋来排忧解难、克敌制胜的处世奇书。 -
龙困与微行 已完结
作者:权延赤 阅览:1238546
这所院子不能随意散步。那一幢幢设了岗的灰色小楼惹我生出许多感怀。三十七年前，中共中央第八次全国代表大会召开时，这里曾经住过许多世界著名的共产党领袖人物。率苏共代表团前来参加大会的是米高扬。他说，留给他印象最深的是兼有“牛一样结实的身躯和令人敬畏的面孔”的彭德怀元帅。“米高扬同志，”彭德怀像尊铁塔，近在咫尺地墩实在这位苏共代表团团长面前，以传统的中国农民的纯朴性，不拐弯不打结地当面诘问：“为什么斯大林生前你们都喊他天才、英明、万岁，可他死后你们又骂他漆黑一团？” -
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中庸 已完结
作者:孔伋 阅览:1232131
《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。中庸就是即不善也不恶的人的本性。从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。实质上用现代文字表述就是“临界点”，这就是难以把握的“中庸之道”。 -
大明正德皇游江南传 已完结
作者:何梦梅 阅览:1229595
高丽抄本，四卷四十五回，正文半叶十行，行二十字。【藏日本宫内省图书寮】未见。道光壬寅二十二年（１８４２）宝文堂藏板本。七卷四十五回，内封正中为“绣像正德游江南全传”，右栏上方为“道光壬寅新镌”，左栏下方为“宝文堂藏板”，首“游龙幻志序”，署“道光壬辰仲夏上浣樵西黄逸峰题，次自序，署“道光壬辰季秋中浣顺邑雪庄何梦识”。有图二十八幅。正文半叶十行，行二十字。【藏北京图书馆】 又有坊刻小本四卷二十四回，题《梁太师江南访主》，道光己酉二十九年（１８４９）岁刻，乃此书之简本。 何梦梅撰。梦梅，字雪庄，道光中叶广东顺德人。序谓其“宿负慧性，胸怀豁达，尝作奇书异传，以之寓意，即以之感慨世情也。” -
晋书 已完结
作者:房玄龄等 阅览:1213332
《晋书》，中国的二十四史之一，唐房玄龄等人合著，作者共二十一人。记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。该书同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷，帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，共一百三十二卷。后来叙例、目录失传，今存一百三十卷。 -
周礼 已完结
作者:周公旦 阅览:1210793
《周礼》是儒家经典，西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著，今从其思想内容分析，则说明儒家思想发展到战国后期，融合道、法、阴阳等家思想，与春秋孔子时思想发生极大变化。《周礼》所涉及之内容极为丰富。大至天下九州，天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包。堪称为上古文化史之宝库。 -
裴注三国志 已完结
作者:陈寿 阅览:1210509
裴注三国志即裴松之所注解批改的三国志裴松之（372—451），字世期，南朝宋河东闻喜（今山西闻喜）人。裴松之为士族官僚家庭出身，祖父裴昧官居光禄大夫，父裴珪曾任正员外郎。裴松之从小喜爱读书，8岁时已熟知《论语》、《诗经》诸书。后博览典籍，学识日进。晋孝武帝太元十六年（391年），裴松之任殿中将军，时年20岁。晋安帝隆安二年（398年），其舅父豫州刺史庾楷联合兖青二州刺史王恭等攻打建康。兵败，庾楷投奔夏口的桓玄。庾楷推荐裴松之担任新野太守。裴松之考虑风险过大，迟迟不肯动身。不久，军阀火并，庾楷死于桓玄之手。裴松之免去了一场杀身之祸。 -
逸周书 已完结
作者:佚名 阅览:1209461
《逸周书》,原名《周书》,在性质上与《尚书》类似,是我国古代历史文献汇编。旧说《逸周书》是孔子删定《尚书》后所剩,是为“周书”的逸篇,故得名。今人多以为此书主要篇章出自战国人之手。 -
反经 已完结
作者:赵蕤 阅览:1206197
《反经》（亦称《长短经》）是一本谋略奇书，由唐朝大诗人李白的老师道家末枝纵横家赵蕤所著。它以唐以前的华夏历史为论证素材，集诸子百家学说于一体，融合儒、道、兵、法、阴阳、农等诸家思想，所讲内容涉及政治、外交、军事等各种领域，并且还能自成一家，形成一部逻辑体系严密、涵盖文韬武略的谋略全书。为历代有政绩的帝王将相所共悉，被尊奉为小《资治通鉴》。 -
贺龙生与死 已完结
作者:权延赤 阅览:1202682
在贺龙的革命生涯中，曾有多少次失败，队伍打散了，打光了，只要贺龙在，登高一呼就骤集起千军万马。在中国的革命史上，这样的统帅人物有几个？这样的人物，名字就是旗帜。 -
舂秋谷梁传 已完结
作者:范宁 阅览:1195863
《谷梁传》以语录体和对话文体为主，用这种方式来注解《春秋》，它是研究儒家思想从战国时期到汉朝演变的重要文献。《谷梁传》所记载的时间起于鲁隐公元年，终于鲁哀公十四年，体裁与《公羊传》相似。其作者相传是子夏的弟子，战国时鲁人谷梁赤（赤或作喜、嘉、俶、寘）。起初也为口头传授，至西汉时才成书。晋人范宁撰《春秋谷梁传集解》，唐朝杨士勋作《春秋谷梁传疏》，清朝钟文烝所撰《谷梁补注》为清代学者注解《谷梁传》的较好注本。 《谷梁传》着重宣扬儒家思想，务礼义教化和宗法情谊，为缓和统治集团的内部矛盾，稳定封建统治的长远利益服务，因而也受到统治阶级的极大重视。它是我们研究秦汉间及西汉初年儒家思想的重要资料。 -
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喻世名言 已完结
作者:冯梦龙 阅览:1193715
本书是宋元明以来流行话本的改写和结集。它以城市生活和商业活动为背景，较全面地反映了市民阶层的喜怒衰乐，呈现出比长篇小说更贴近现实的灵活性。值得一阅。 -
博物志 已完结
作者:张华 阅览:1189046
《博物志》，中国古代汉族神话志怪小说集。西晋张华（232～300）编撰，分类记载异境奇物 ﹑古代琐闻杂事及神仙方术等。内容多取材於古籍﹐包罗很杂﹐有山川地理的知识﹐有历史人物的传说﹐有奇异的草木鱼虫﹑飞禽走兽的描述﹐也有怪诞不经的神仙方技的故事 ﹐其中还保存了不少古代神话材料。如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻﹐是有关牛郎织女神话故事的原始资料。 -
三刻拍案惊奇 已完结
作者:梦觉道人 阅览:1188872
《三刻拍案惊奇》原名《峥霄馆评定通俗演义型世言》，钱塘陆人龙编撰，陆云龙评点，崇祯五年峥霄馆书坊刊行，八卷四十回，为拟话本小说。《型世言》一书，流传稀少，大概问世十年后，已难见该书。崇祯十六年前后，江南书贾将其改纂，照原书版式翻刻了其中三十回，为每回新拟了 回目，将书名改为《三刻》，作者亦改署梦觉道人、西湖浪子。 -
薛仁贵征东 已完结
作者:如莲居士 阅览:1182111
薛家将在中国历史上是与杨家将、呼家将、岳家将同为后世称颂的忠良世家。如莲居士编撰的《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》、《薛刚反唐》，各自成册，又互续接。小说读来，引人入胜。 -
水经注 已完结
作者:郦道元 阅览:1181946
《水经注》是南北朝时期北魏郦道元的著作。从书名来看，此书是另一种叫做《水经》的书作《注》。事情的确如此，三国时期的一位已经不知名的作者写了一本名叫《水经》的书，内容非常简略，全书只有八千二百多字，每一条写在此书上的河流，都是公式化的：发源、简单的流程、入海，或在何处汇入另一条大河。全书《注》文超过《经》文二十多倍。《水经注》是一部三十多万的巨构，是一部独立的古典名著。 -
奇经八脉考 已完结
作者:李时珍 阅览:1180745
奇经八脉是指十二经脉之外的八条经脉，包括任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。奇者，异也。因其异于十二正经，故称“奇经”。它们既不直属脏腑，又无表里配合。其生理功能，主要是对十二经脉的气血运行起着溢蓄、调节作用。 -
荡寇志 已完结
作者:俞万春 阅览:1179649
《荡寇志》七十回，附“结子”一回，又名《结水浒传》。此本接续金圣叹评本之七十回水浒传而作，是所有水浒系列作品中唯一立场相对的一本著作（金圣叹评本之立场有正反两说，尚无定论）。 因作者生当清季太平天国乱前，国内盗贼横生，作者有感于当时中国受盗贼横行之苦，因而深恶盗贼，有“既是忠义，必不做强盗；既是强盗，必不算忠义”、“孰知罗贯中之害至于此极耶”（有一说法称：水浒七十回之前为施耐庵所作，七十回之后为罗贯中所续，故金及俞皆尊施而贬罗）的话，并进而著书立论，要使“天下后世深明盗贼忠义之辨，丝毫不容假借！”故此书中对宋江等人深恶痛绝，凡梁山泊上一干人等，几乎都无好下场。 故后人感叹：金圣叹不过是“腰斩”了《水浒》，而俞万春却是“扫荡”了《水浒》。 -
武经总要 已完结
作者:北宋 阅览:1176830
《武经总要》是北宋封建王朝用国家力量来编辑的一部大型综合性兵书，也是我国第一部官修兵书。它对于军事组织、军事制度。用兵选将、步骑训练、行军宿营、古今阵法、战略战术、武器装备的制造和使用、军事地理、历代用兵实例、阴阳星占等各个方面都有所论述。其中营阵和武器装备两部分，还附有大量的插图。“前集备一朝之制度、后集具历代之得失”（《四库总目。兵家类》），较完整地保存了北宋前期的军事制度；“采春秋以来，列国行师制敌之谋，出奇决胜之策，并著予篇，随其效应依仿兵法以分其类目。”极便查找。所以，它不仅具有重... -
易经 已完结
作者:伏羲 阅览:1172600
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 -
道德经 已完结
作者:老子 阅览:1167069
《道德经》，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。 -
楞伽经 已完结
作者:实叉难陀译 阅览:1162975
《楞伽经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》，亦称《入楞伽经》、《大乘入楞伽经》。其译名分别出自南朝宋元嘉二十年(443年)的求那跋陀罗、北魏的菩提流支、唐代于阗（今新疆和田）僧人实叉难陀。各译为四卷本、十卷本、七卷本。由于求那跋陀罗的译本最早，更接近本经的原始义，因此流传广、影响大。我们也以四卷本为工作底本。针对佛僧对话，散文与诗句相互交叉的特点来进行标点和分段。 -
玉梨魂 已完结
作者:徐忱亚 阅览:1147791
徐忱亚（1889~1937）小说家，江苏常熟人，名觉。民初“鸳鸯蝴蝶派”的代表作家。被当时世人称作哀情巨子。代表作《玉梨魂》。徐忱亚是民初以写作骈文长篇小说著称的,其小说以言情为主，小说中多借西方小说手法，善以骈文创作。1912年，一部《玉梨魂》红透半边天，甚至“红”出国界，热至东南亚。1924年拍成电影，1926年改编成话剧。鲁迅母亲亦甚爱《玉梨魂》。 -
国语 已完结
作者:左丘明 阅览:1146892
《国语》是中国最早的一部国别体著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。 -
弟子规 已完结
作者:李毓秀 阅览:1143488
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。