李娃
已完结
作者:高阳 更新:2017/9/14
五姓望族之一的荥阳郑徽，进京赶考。由于对长安名妓李娃的过分眷恋，最终榜上无名，而随后的好友之死、李娃的“背叛”使郑徽竟然沦落为街头乞丐……看着倒在雪地里、浑身散发着腥臭味的乞丐——郑徽，李娃在几乎昏厥的同时决定重新塑郑徽……在郑徽功成名就、赴任成都府录事参军时，李娃却飘然离去…
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乾隆韵事 已完结
作者:高阳 更新:2017/9/14
康熙废立太子，几经波折，雍正以异常巧妙的手法，撰改遗诏，夺得皇位！大规模屠戮的异己使雍正背上了谋父、逼母、弑兄、屠弟的罪名！乾隆继位大赦天下，为父补过却发现自己并非太后亲生……高阳以大量历史典故勾勒出“康乾盛世”，多少引人注目的风流韵事，政争波澜… -
明末四公子 已完结
作者:高阳 更新:2017/9/14
古今公子中，除战国四君以外，多姿多彩莫如明末四公子——陈贞慧、侯方域、方以智、冒辟疆出则忠义，入则孝悌爱宾客、广交游，风流倜傥，冠绝一时。纸醉金迷，笙歌达旦的秦淮河畔销金窟中，多少旖旎韵事，多少缠绵风情… -
风尘三侠(高阳) 已完结
作者:高阳 更新:2017/9/14
隋朝末年，炀帝昏淫无道，奸臣专权朝政，天下大乱，烟尘四起；风尘中自有侠义豪情，患难中当见肝胆相照。杨府歌伎红拂女冒险搭救被杨素追杀的三原侠士李靖；反隋义军首领虬髯客亦鼎力相助，三人结下深厚友谊……贞观年间，李世民已不能容忍当年有恩于自己的虬髯客，于是… -
诗经原文及翻译 已完结
作者:佚名 更新:2017/9/8
《诗经》是中国最早的诗歌总集。收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪）。（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。本书主要包括了诗经原文,诗经翻译,诗经译文，诗经赏析等以供大家阅读 -
本经阴符七术 已完结
作者:鬼谷子 更新:2017/9/8
《本经阴符七术》在中国古代的哲学和兵学中都占有一定的地位。他也作为道教的一部重要道经，历代对它的注解都不在少数。《本经阴符七术》、《持枢》、《中经》，道藏编著《鬼谷子》下卷，有人称为外篇。"本"，是根本的意思；"本经"，主要讨论精神修养。"阴符"，强调谋略的隐蔽性与变化莫溯。《鬼谷子》上中卷十四篇（今存十二篇），侧重于权谋策略及言谈辩论技巧；《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。《本经阴符七术》前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。 -
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孟子注疏 已完结
作者:赵岐注，孙奭 更新:2017/9/8
《孟子注疏》，汉·赵岐注，宋·孙奭疏。在中国经学历史上，许多经学大家都曾为《孟子》做注，而赵岐作注，孙奭作疏和儒学大师朱熹的注最为后人所重。。《孟子注疏》,全书共分十四卷，每卷分上下两部分。正文部分是战国时代孟子论著，在孟子论著的章节之下又附以后人作的注（释经为注）与疏（兼释经与注者为疏。义疏、疏义和正义皆是疏之别名 -
中国历代大儒 已完结
作者:舒大刚 更新:2017/9/8
儒学是中国文化的主体，儒家文化基本上成了中国文化的代名词。本书是中国历代大儒评传，读者于此可见历代大儒的生平业绩、生活风采和学术特色，也可略知中国儒学发生、发展及其演变的历史。 -
冲虚经 已完结
作者:列子 更新:2017/9/8
《冲虚经》属于道家的一部经典著作。相传为列子及其学派所撰。其思想主旨接近老庄，追求了一种冲虚自然的境界。在《冲虚经》的种种名言及寓言故事里，都体现了道家对精神自由的心驰神往，而它宏阔的神野、精当的议论和优美的文笔又使人领略到子学著述隽秀、凝炼而警拔的散文之美。 该书又名《列子》，是仅次于《庄子》的又一道家名著，文章多采用寓言，说理生动有趣而且透彻，是诠释《老子》的上佳作品。 -
舂秋左传 已完结
作者:左丘明 更新:2017/9/8
《春秋左传》又名《左传》是儒家经典之一，与《公羊传》、《谷梁传》合称“《春秋》三传”。《公羊传》、《谷梁传》是从政治和思想方面去解释《春秋》，而《左传》则从丰富的历史材料去诠释《春秋》。叙事敢于直书不讳，揭示事情的真实面貌，全书有关战争的文字较多，这些文字翔实生动，如晋楚城濮之战、秦晋郩之战、齐晋鞌之战、晋楚鄢陵之战，都有出色的叙述。善于叙事，讲究谋篇布局，章法严谨，都是《左传》的独到之处。正因为如此，它在中国文学史上也占有重要的地位。 -
孟子 已完结
作者:孟子 更新:2017/9/8
《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其再传弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“兼爱”、“非攻”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，窦八天当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。 -
孝经注疏 已完结
作者:玄宗、邢昺 更新:2017/9/8
《孝经注疏(精)(繁体竖排版)》出版后将成为《孝经注疏》的最好版本。《注疏》相传是孔子为曾子陈述孝道所著，是《十三经注疏》中篇幅最小的一部经典 -
尔雅注疏 已完结
作者:郭璞注，邢昺 更新:2017/9/8
《尔雅注疏》晋郭璞注，宋邢昺疏。璞字景纯，河东闻喜人。官至宏农太守。事迹具《晋书》本传。昺有《孝经疏》，已著录。案《大戴礼·孔子三朝记》称“孔子教鲁哀公学《尔雅》，则《尔雅》之来远矣，然不云《尔雅》为谁作。 -
舂秋公羊传注疏 已完结
作者:何休,徐彦 更新:2017/9/8
东汉何休注（《春秋公羊解诂》），唐代徐彦疏。二十八卷。何休研究今文诸经，为《春秋公羊传》制定义例，使成为有条理的今文经学著作。徐彦作疏也保存了唐以前的一些旧说。是今文经学派的代表著作。收入《十三经注疏》。 -
周易注 已完结
作者:王弼 更新:2017/9/8
《周易注》，中国三国时期魏国玄学家王弼著。为历史上重要的《周易注》之一。唐太宗命孔颖达等修《五经正义》，其中《周易》选用王弼注，认为“唯魏世王辅嗣之注，独冠古今”。从此，王弼《周易注》作为官方定本而流传于世。 -
论语集注 已完结
作者:朱熹 更新:2017/9/8
孔子和孟子是中国古代伟大的思想家，由他们所创立的儒家学说，对中国传统文化的形成和发展，起了巨大的作用。传世的《论语》、《孟子》二书，系孔子、孟子的言论辑录，是反映孔、孟思想的基本著作。到了宋代，儒学大师朱熹将《礼记》中的《大学》、《中庸》篇独立出来，与《论语》、《孟子》合称《四书》。而由他著述的《四书章句集注》，备受推崇，数百年中被定为科举考试的必备教材，成为对所世有深远影响的儒家经典。为学习研究祖国的优秀传统文化，我社组织专人以原山东海湖阁藏明版朱墨套印本为底本，参校元至正二十二年武林沿德堂刻本、清阮元刻《十三经注疏》本、清同治十一年山东书局刻本等，对《四书章句集注》校点整理，排印出版。全书简体字横排。经文部分，依照原书先后次序按章节排开。本书是朱熹所作的论语集注，为四书集注中的一个组成部分，其中所包含的主要内容有：论语序说、学而第一、为政第二、八佾第三、里仁第四、公冶长第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、乡党第十、先进第十一、颜渊第十二、子路第十三、宪问第十四、卫灵公第十五、季氏第十六、阳货第十七、微子第十八、子张第十九、尧曰第二十。 -
论语注疏 已完结
作者:何晏注，邢昺 更新:2017/9/8
论语注疏，又称论语正义，又称论语注疏解经，魏何晏注，宋邢昺疏，二十卷。案何注皇疏皆以道家思想解论语，又於名物制度无所考订，颇为学人所不满。北宋时遂由朝廷於咸平二年（公元九九九年）命邢昺等人改作新疏。邢昺删除皇疏之文，而归向儒学本来之义理，又加名物制度之疏解，远胜皇疏。其後此书成为论语之标准注疏。此书原依何注分为十卷，後析为二十卷，则是依论语篇数。传本甚多。《论语注疏》是十三经注疏中的一种。在朱熹《四书》流行以前，《论语》和《孝经》是人们初入学的读物。《论语注疏》吸收了北宋以前人的注释，如何晏等人《集解》所引诸家注解，因此这本书是几个时代注家们的共同成果，保存了不少古注。 -
舂秋公羊传 已完结
作者:公羊高 更新:2017/9/8
《公羊传》亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起讫年代与《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。《公羊传》的作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一。 -
舂秋谷梁传 已完结
作者:范宁 更新:2017/9/8
《谷梁传》以语录体和对话文体为主，用这种方式来注解《春秋》，它是研究儒家思想从战国时期到汉朝演变的重要文献。《谷梁传》所记载的时间起于鲁隐公元年，终于鲁哀公十四年，体裁与《公羊传》相似。其作者相传是子夏的弟子，战国时鲁人谷梁赤（赤或作喜、嘉、俶、寘）。起初也为口头传授，至西汉时才成书。晋人范宁撰《春秋谷梁传集解》，唐朝杨士勋作《春秋谷梁传疏》，清朝钟文烝所撰《谷梁补注》为清代学者注解《谷梁传》的较好注本。 《谷梁传》着重宣扬儒家思想，务礼义教化和宗法情谊，为缓和统治集团的内部矛盾，稳定封建统治的长远利益服务，因而也受到统治阶级的极大重视。它是我们研究秦汉间及西汉初年儒家思想的重要资料。 -
舂秋左传正义 已完结
作者:孔颖达 更新:2017/9/8
《春秋左传》又名《左传》，是我国现存最早的编年体史书，我国第一部较为完备的编年体史书。相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作。实际上，成书时间当在战国中期。春秋时期，各诸侯国有史官记录以本国为主的史事，还有称为瞽蒙的盲史官讲述历史，左丘明便是一位盲史官。后人根据左丘明的讲史记录和其他史官留下的各种材料整理成《左传》。记事起于鲁隐公元年（公元前722年），止于鲁悼公十四年（公元前454年），比《春秋》记事时间延长了许多。是学习、研究先秦历史、文学、哲学和语言必读的典籍。 -
诗经 已完结
作者:必学课 更新:2017/9/8
《诗经》是中国最早的诗歌总集。诗的源头叫歌谣。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。(正式使用《诗经》，应该起于南宋初年-屈万里)。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者，绝大部分已经无法考证。其所涉及的地域，主要是黄河流域，西起山西和甘肃东部，北到河北省西南，东至山东，南及江汉流域。诗同乐不能分。 -
史记三家注 已完结
作者:必学课 更新:2017/9/8
俗称“三家注”的《史记集解》（刘宋·裴骃注）、《史记索隐》（唐·司马贞注）和《史记正义》（唐·张守节注）。集解主要汇聚他人的解释；索引解释原文时，除了个人的意见外，也引述他人的解释；正义除了解释原文、说明地理之外，还对一些字加了音注。 -
易经 已完结
作者:伏羲 更新:2017/9/8
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 -
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太平经 已完结
作者:佚名 更新:2017/9/8
《太平经》是道教的主要经典，以阴阳五行解释治国之道，宣扬散财就穷、自食其力。又名《太平清领书》。据中国《后汉书·襄楷传》称：汉顺帝时，琅玡人宫崇诣阙，献其师于吉所得神书，号曰《太平清领书》。此神书即《太平经》，系东汉原始道教重要经典。原书分甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10部，每部17卷，共170卷。今道藏本仅残存57卷，另有唐人闾丘方远节录的《太平经钞》10卷，敦煌遗书《太平经目录》一卷。 -
太乙金华宗旨 已完结
作者:王重阳 更新:2017/9/8
《太乙金华宗旨》是一部道家内丹典籍.它阐述金丹大道修证的思路和技术而不是着重论述玄理。书的全名为《吕祖先天一气太乙金华宗旨》,故世人多传为吕洞宾所著，但此书其实不可能为吕洞宾所著，因为书中每一章的开头都有“吕祖曰，或吕帝曰”这样的话.《太乙金华宗旨》应该是吕祖所传，文本应该是吕祖之后三百多年的南宋时代全真派的王重阳所著. -
长短经 已完结
作者:赵蕤 更新:2017/9/8
《长短经》是唐代学者赵蕤（rui）编写的一本纵横学著作，亦称《反经》。为历代有政绩的帝王将相所共悉，被尊奉为小《资治通鉴》。作者赵蕤也因此显名于世，时人称“赵蕤术数，李白文章”。毛泽东也说《资治通鉴》是权谋，是阳谋，《长短经》是阴谋，是诡谋。不管评价是褒是贬，《长短经》的确深入地剖析了君臣谋略的利害得失，不失为官场学扬名立万的顶级范本。宋本《长短经》 -
本草纲目 已完结
作者:李时珍 更新:2017/9/8
《本草纲目》是明朝医学家李时珍30余年心血的结晶。全书共有190多万字，记载了1892种药物，分成60类。其中374种是李时珍新增加的药物。绘图1100多幅，并附有11000多个药方。它是几千年来祖国药物学的总结。这本药典，不论从它严密的科学分类，或是从它包含药物的数目之多和流畅生动的文笔来看，都远远超过古代任何一部本草著作。 -
鬻子 已完结
作者:鬻熊 更新:2017/9/8
道家的开山之祖应追溯到楚国的开国人物鬻熊。鬻子当年归附了周文王，被封在楚，后传《鬻子》一书。鬻熊说：“发政施令为天下福者，谓之道”，又说：“欲刚必以柔守之，欲强必以弱保之。积于柔必刚，积于弱必强。观其所积，以知祸福之乡。”“物损于彼者盈于此，成于此者亏于彼。损盈成亏，随生随死。”以上说明鬻子已有“道”的思想，守柔、辩证的道家思想。 鬻熊(生卒年不详)，姓芈（音米），名熊。是祝融氏的后代，是陆终第六个儿子季连的后裔。鬻熊九十岁拜见文王，文王把他当作老师。到了武王，成王都把他当作老师。楚人以鬻熊为始祖。