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第六十五节 四大神兽
 

 夜空闪烁着星星点点,大地被笼罩在一片黑暗之下,古道上,除了那清透的女音外仿佛一切都显得那般安静,火架上弥漫着香,从上滑落一滴一滴的油,低落进柴火中,让活烧的更旺盛,同时增加了奇异般的香味。

 “在五行学说盛行的年代里,慢慢的也开始传着有关青龙的故事;五行家们照着五行给东南西北中配上五种颜色,而每种颜色又配上一个象一个神灵;东为青色,配龙,西为白色,配虎,南为朱,配雀,北为黑色,配武,黄为中央正

 青龙,亦作“苍龙”古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国的象征,而比较明确的定形是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神话里,龙更像是长翅膀的蜥蜴。

 在四方的神灵中,根据山海经的说法,“南方祝融,乘两龙。”;“西方蓐收,乘两龙。”;“东方有句芒,乘两龙。”;“北方禺疆,乘两龙。”比较有趣的一点是,在山海经中的龙都是用骑乘的,而跟他同类的蛇则都是被或握或或绕颈,显示出两者的不同来;不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样,这里就不再详述了。朱雀、玄武(黑色的蛇,武是蛇之一)、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿。中的乾卦,包括“六龙”分别是亢龙有悔,飞龙在天,潜龙勿用,或渊在洲,见龙在田,和群龙无首。“六龙”可解释如下:当苍龙星位于太阳附近时,人看不到被太阳光芒遮住的苍龙星,我们称之为潜龙,之后,龙角与天田星同时出现在地平线上,称之为见龙在田在后来苍龙星全部出现即“或渊在洲”当苍龙星宿升到最高点,横跨南天,人们看到“飞龙在天”之后,龙体开始下沉“亢龙有悔”最后,苍龙整体又落回地平线以下。而“群龙无首”不能解释为这个天文周期的最后一部分。如果把簸箕放在外面,没有簸箕的龙是内卷的,而在古文中“群”“卷”两个字恰恰通假,也就是说,这最后一句的意思是卷体的苍龙从天上俯冲下来,头已经落到地平线以下,所以,“龙”字本身就是一幅远古时代的星象图。

 青龙,青龙在在我的家乡是传统文化中是四象之一,根据五行学说,它是代表东方的灵神,为青色的龙,青龙的方位是东,左,代表季;白虎的方位是西,右,代表秋季;朱雀的方位是南,前,代表夏季;玄武的方位是北,后,代表冬季。二十八星宿中,青龙是东方七星(角、亢、氐、房、心、尾、箕)的总称。亦名苍龙,苍龙的东方七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的形状又极似龙形,从他们的字义上就可以看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,而是颈,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。

 有在龙心的部分,有人称之为‘大火’的,跟晴雨有关,又因为青龙属木,所以也是木星当年的年太岁。而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号。

 龙生九子,所谓龙生九子,都不像龙的说法,是这样的,大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐,故常立在琴头上。如胡琴,白族的三弦琴等。

 二儿子是睚毗:它平身爱杀所以多被安在兵器上,用以威摄敌军。同时又用在仪仗上,以显得更加威严。

 三儿是嘲风:样子有点像狗,它善于了望,故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。

 第四儿是蒲牢:喜欢吼叫,人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象,以令铜钟格外响亮。

 第五儿是狻猊:形似狮子。是外来品,随佛教传入中国的,所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上,让它为佛门护法。

 第六儿是霸下:又名贔屭,样子似。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起。示意霸下是治水功绩的根基,没有霸下就没有这功绩,故中国的石碑多由它背起的。霸下和十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而类却没有,霸下和类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石,是长寿和吉祥的象征。在拆除北京旧城墙时,在东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屃,因此有赑屃驮着北京城之说。

 第二种传说,龙子们曾下凡助一个皇帝打下大明江山,可当它们要回天庭复命时,皇帝的第四个儿子,也就是后来的帝王不想放它们走,便对霸下说:“你若能驮动太祖皇帝的功德碑,我便让你回去。”霸下不知是计便答应下来,哪知驮上后再也无力弹动——因为功德是无量的,霸下被在功德碑之下。霸下身返回天廷,而朱棣得到的仅是九个塑像,朱棣后悔莫及事与愿违,为了警示后人,忌讳使用那些自欺欺人的做法导致适得其反,后悔晚矣。

 第七儿是狴犴:又名宪章,样子像虎。相传它主持正义,而且能明是非,因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。

 第八儿是负屭(屃):因它喜爱文学,专爱书法。故多安在石碑的两则。

 第九儿是螭吻:又名鸱尾,传说中它生得龙首鱼身,它的形态最早出现在汉武帝修建的“柏梁殿”上。相传是大约在南北朝时,由印度“摩竭鱼”随佛教传入的。它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火。故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效。

 白虎,白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。白虎,古代神话中的西方之神。形体似虎,白色,凶猛无比,因此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队,所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关,例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外,连在风水师探勘墓地时,在地形前方左右两边突起的地形,可以当作墓的地方,都有独特的称号,称之左青龙、右白虎,取其护卫之意,而在公堂中也有相同的装饰,在左右堂柱上绘有青龙百虎,以其镇灵。而在道教兴起之后,龙虎被借用为道家炼丹的术语,就是指“水火、“,等的同意词。而道家炼丹分内外(内丹炼气,外丹炼丹药,笔者才疏学浅不敢十分确定),内丹是就五行而言,龙,生于离,离属火,故云‘龙从火里出’,虎,生于坎,坎属水,故云‘虎向水边生’,两者结合之后,一,互相调和,称为道本,都是元神、元的代表。而另外一种说法是,属木,木代表东方,于卦为震,故比为青龙;情属金,金代表西方,于卦为兑,金白色,故喻为白虎。金能够克木,故情多损,而用二八之真气,使之合为一,则金木无间,龙虎自伏而成丹,在人体中则以肝为龙、肾为虎,而外丹则仍取之意,以龙为《温泉》,虎为《药草》。

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